|
|
|
Yazar
|
:
İsmail DEMİR
|
|
|
Türü |
:
|
|
Baskı Yılı |
:
2019
|
|
Sayı |
:
41(1)
|
|
Sayfa |
:
1154-1166
|
|
DOI Number: |
:
|
| Cite : |
İsmail DEMİR , (2019). HULEFA-İ RAŞİDİN DÖNEMİ BİAT POLİTİKALARI. Route Education and Social Science Journal , 41(1), p. 1154-1166. Doi: 10.17121/ressjournal.2360.
|
|
1080 989
|
Özet
Biat kavramı gündelik hayatta tarikat ve cemaatlerde, bazen de halk arasında kullanıldığı görülmektedir. Fakat bu kavramın, genişletilerek biatın islam siyasal yapısındaki yeri ve durumu, tarihsel süreç içerisinde ne gibi değişikliklere uğradığı, gerek literatürsel, gerek yönetim ve siyasi yapı içerisindeki değişiklikler çerçevesinde incelenmesi gerekmektedir. Hz. Peygamber’in vefatı ile siyasi bir boşluk içerisine düşen müslümanlar Hz. Peygamber’den sonra İslam devletinin başına kimin geçeceği konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Nitekim bu tartışma imamet ve hilafet meselesi olarak çeşitli ilim dallarında kendine yer bulmuştur. Halk, itaat etme, onun hükmüne uyma, vereceği her türlü kararları destekleme anlamında devlet başkanına biat etmiştir. Hz. Ebubekir ile başlayan hilafet, Hz. Ali’ye kadar devam etmiş, daha sonraki dönemlerde özellikle Emeviler’de saltanata dönüşmüştür. Daha önceleri gönüllü olarak alınan biatin daha sonraları zorla alındığı da olmuştur. Yöneticiyi ve devlet başkanını tanıma anlamına gelen biatin, sonraki dönemlerde halifenin sözünden çıkmamak üzere onun emri altına girme anlamına geldiği zamanlar da olmuş; Abbasi ve Osmanlı Devleti ile tam olarak olmasa bile gerçek mahiyet, içerik ve anlamına kavuşmuştur. Klasik İslam mezheplerinde de önemli bir yer kapsayan biat, hilafet makamının bir unsuru değil bir parçası şeklinde anlaşılmaya başlanmıştır. Bu çalışmada alanyazın çercevesinde; Hz. Peygamber dönemi ve Dört halife dönemi, ekseninde klasik İslam mezheplerinde biat algısı teferruatıyla işlenmiş ve bu bakış açısıyla günümüzdeki biat algısına ışık tutulmuştur.
Anahtar Kelimeler
Biat, Efdaliyet, Hizb, İmamet, Hilafet
Abstract
Homage means obeying to rules and executive and the word is used by sect, congregation and sometimes colloquially in our daily life. However, this concept has to be examined in the framework of the changes in the historical and political structure, the literature and the changes in the historical process. When Hz. Muhammad died, there was a political vacuum between Muslims and they were in a conflict with the new executive that would govern the state. This disagreement became a caliphate issue and found place in various disciplines. All the community obeyed the rules of the Head of the State and supported each decision that the Head of the State made. Caliphate started with Hz. Ebubekir and lasted till Hz. Ali and in later periods, especially in Emevis Period, it was converted into Sultanate. At first, homage was a volunteer action but later in some periods it was an obligatory action. Homage had the meaning of following the rules of the Head of the State and in later periods it had the meaning of obeying to the Caliph and entering under the Caliph’s rule. However during Abbasid and Ottoman Empire it had a meaning, content and nature even if it was not precise. In classical Islam, Homage occupies a wide area and it has been understood as a part of Caliphate rather than an element of Coliphate. In our study, by starting with conceptual framework, we tried to study on the meaning of homage in Prophet Period, four Caliphs of Islam Period and Classical Islamic Sects.
Keywords
Biat, The Best of the Present, Hizb, Imam, Caliphate
